Presentación

Este trabajo de curso versa sobre la obra de San Juan de la Cruz “llama de amor viva”. El libro del que me he valido está editado por Ediciones de Espiritualidad. Es de una segunda redacción del propio San Juan. El ejemplar que poseo es uno de la cuarta edición (Madrid 2004), con introducción, revisión textual y nota al texto de José Vicente Rodriguez, e introducción doctrinal y notas doctrinales de Federico Ruiz Salvador. Tiene ciento setenta y nueve páginas.

Introducción

Llama de amor viva probablemente sea la declaración más intensa y sentida de amor a Dios jamás expresada por ser humano. San Juan de la Cruz, su autor, patrón de los poetas españoles, nace en Fontiveros, Ávila, como Juan de Yepes Álvarez, un 24 de junio de 1542; vive una vida de penalidades terrenales y al tiempo de conexión con lo divino: hambre, raquitismo, vejaciones, a la vez que belleza, bondad, descubrimiento y conexión con lo eterno… Aun así como mortal deja partir el alma sin ser notada un 14 de diciembre de 1591 en Úbeda, Jaén.

Lo desgarrador y tierno de su declaración de amor es que quien la escribe lo hace en una coherencia tal, que es su propia vida garantía de lo expresado.

A punto de perderla en cada instante y con una infancia de penalidades, ya de fraile se compromete con Teresa de Jesús en el titánico empeño de reformar al Carmelo. Encomienda que le lleva a soportar el tormento a que le someten sus hermanos de orden para su retractación. No lo consiguen y tampoco se queja por el suplicio. Muy al contrario las palabras que le surgen son de amor absoluto, en las que aliento interno y música de un alma enamorada se transforman en vibrante alegría, transformadas en poemas en los que la delicadeza del verso transmuta lo denso en sutil y místico. 

El libro lo escribe San Juan a petición de Ana de Peñalosa, una de sus hijas espirituales, que le pide aclare lo que quiere expresar con el poema; aun así es tan evidente y hermoso que su sola escucha anima al alma e induce alegrías en quien lo recibe.

¡Oh llama de amor viva

que tiernamente hieres

de mi alma en el más profundo centro!

Pues ya no eres esquiva

acaba ya si quieres,

¡rompe la tela de este dulce encuentro!

¡Oh cauterio süave!

¡Oh regalada llaga!

¡Oh mano blanda! ¡Oh toque delicado

que a vida eterna sabe

y toda deuda paga!

Matando, muerte en vida has trocado.

¡Oh lámparas de fuego

en cuyos resplandores

las profundas cavernas del sentido,

que estaba oscuro y ciego,

con estraños primores

calor y luz dan junto a su querido!

¡Cuán manso y amoroso

recuerdas en mi seno

donde secretamente solo moras,

y en tu aspirar sabroso

de bien y gloria lleno,

cuán delicadamente me enamoras!

Comentarios personales

San Juan se inspira para su llama de amor viva, según el mismo confiesa, en un poema de Garcilaso.

Garcilaso queda desolado cuando su amada se casa con otro y aunque este no sea el caso de San Juan, el amor de San Juan hacia Dios es tal que es su alma quien busca al amado en la plenitud del apasionamiento que le hace morir de amor en vida.

Que tiernamente hieres… Así es como uno se siente cuando le alcanza la sonrisa del primer amor, empero este resulta más grande cuando es Dios quien te toca.

Rompe la tela de este dulce encuentro… Apenas si le es posible soportar el dulcísimo gozo de saberle cercano. Telas que le impiden o dificultan la visión y el contacto. Dios susurra en los pliegues de nuestra alma; escalofríos imposibles de transcribir en un escrito, y es la gracia del sentimiento la que lleva a la paradoja de morir porque no se muere.

Me casé con este poema y con este poema despedí a mi padre. Hay belleza en toda buena poesía, que cuando te alcanza en lo profundo, como es el caso, sólo ofrece una sola y única salida

La muerte nunca es oportuna para el ego, por muy preparado que uno crea estar para abordarla.

Hay tantas programaciones de miedo incrustadas en nuestro subconsciente, que la respuesta automática siempre es de rechazo a la misma.

Ver morir a un padre no es fácil, pese a desear fervientemente acabe cuanto antes su sufrimiento. La contradicción radica en esta dualidad rechazo-anhelo; sufrimiento-liberación.

Mi padre, Santiago Limonche Castillejos, nació un domingo uno de julio de mil novecientos veintitrés en Villanueva de los Infantes y falleció en la Fundación Jiménez Díaz de Madrid el día siete de marzo, miércoles, a las siete y media de la mañana aproximadamente.

Catorce días de agonía, respiración agitada, inhalando oxigeno desesperadamente y sin bajar su temperatura corporal de treinta y ocho, aprisionado el cuerpo frágil y menudo en una cama antiescaras.

Eran las siete y media de la mañana; acababa de comentarle a mi hermano Santi que mi padre seguro aguantaba hasta el domingo. Tras una noche en vela y dos semanas de hospital los dos estábamos extremadamente cansados. Vete, le dije, mientras espero a que llegue Pepe, nuestro hermano pequeño, que nos releve. No tiene sentido que estemos aquí los dos esperando el final angustiados.

Tan seguro estaba de que mi padre iba a durar unos días más que por teléfono pedí a mi hermana Mari o Pilar, como otros la llaman, que se fuese a trabajar; no vengas, le dije… Me falló la intuición, a pesar de que en mi fuero interno siempre he sabido que mi padre iba a ser oportuno y discreto en su adiós

Justo cuando Santi iba a recoger el abrigo para irse, de reojo  observé como mi padre súbitamente dejaba de luchar y sin más se marchaba. Algo increíble que revivo una y otra vez intentando recordar los detalles. Fue como si le succionaran de arriba y le cortasen el cordón de la vida.

En apenas unos segundos el traje de su cuerpo quedó rígido, blanquísimo el rostro y la boca abierta. Sobre la cama los restos de una de las personas más admirables y honradas, a la que más he querido y quiero.

Desde que en mil novecientos setenta y dos mi padre decidiese venir a Madrid pensando en el futuro de sus hijos, jamás dejó de soñar con el regreso. Cuarenta años, cuarentena de Jesús en el desierto, sin adaptarse a una ciudad que desde el primer momento le causó una profunda depresión; y no porque Madrid le fuese o haya sido ingrata, muy al contrario, sino porque en realidad su conciencia nunca llegó a abandonar Infantes del todo.

Pepillo, la Pava; los recuerdos de La Jarilla, la finca en la que estuvo de mayordomo; los amigos, las tardes de cangrejos, las chuletillas en la huerta, la proximidad de sus hermanas...todo le circundaba y era nube en la que en ocasiones residía.

En su interior siempre habitó el niño educado y respetuoso, que aguardaba el abrazo paterno: padre quebrado por la guerra civil. No sé de qué bando fueron los que se lo llevaban; pero cuando lo iban a fusilar, en un arrebato de lucidez, a mi abuelo decidieron perdonarle la vida "pero si este hombre es una buena persona", vete, le dijeron.

Paradojas, la vida le fue tan sólo pospuesta unos días, poco después fallecía de la impresión que la proximidad de la propia muerte le había ocasionado.

Con doce años mi padre se convertía en el hombre de la familia y en días largos de sol a las espaldas llevaba su carro de Villanueva de la Fuente a Villanueva de los Infantes con mercancía de la ferretería familiar: horas polvorientas y eternas sabiendo que ya no habría sonrisa ni agrado al que acogerse.

Me comentaba que su padre poco antes de morir había abierto los brazos como en señal de bienvenida a quienes aparentemente salían a recibirlo. Iba nombrándolos a todos y abrazaba el aire.

Su propia partida, que yo imaginaba similar, no ha sido así; quizás las bolsas de morfina y de suero se lo puedan haber impedido, manteniéndole cautivo hasta el último momento.

Si que tuvo algún destello de reconocimiento; hubo más de una sonrisa inesperada en su rostro y miradas de asombro.

Mi padre ha sido un buen hombre toda su vida, nada apegado a nada y seguramente ingenuo hasta en las pocas malicias que se haya permitido.

Pero en esta historia también hay una heroína, mi hermana Mari. El amor que ha dedicado a mi padre probablemente sólo lo sepa el cielo. En especial de unos tres años a esta parte, cuando una mala caída y una insuficiencia respiratoria tuvieron a mi padre al borde de la muerte, la vida de mi hermana ha estado centrada en él y en mi madre.

En realidad mi padre nos ha regalado tres años.

Somos una familia unida, a la que mi padre en un último esfuerzo ha conseguido unir aún más.

Apenas si comunicamos a los familiares y amigos más allegados la noticia del fallecimiento; no obstante, en el Tanatorio de San Isidro, donde permaneció el cuerpo hasta el momento en el que fuese al destino definitivo en Villanueva de los Infantes, pasaron por el velatorio del orden de doscientas personas.

El día del funeral quise despedir a mi padre con el poema Llama de Amor Viva, de San Juan de la Cruz. Pero yo mismo fui incapaz de entenderme. La energía del poema es tan hermosa y la emoción que sentía en esos momentos tan fuerte, que no pudo ser. Me permito reproducirlo de nuevo.

Quiero finalizar este obituario con el testimonio de las cosas que he aprendido en la experiencia de mi vida como ofrenda a mi padre: debo de esforzarme en la atención de al menos tres asignaturas fundamentales: emoción, conciencia y propósito.

Emociones para integrar miedo y amor en una sola cosa, no huyendo de la sombra, sino abrazándola; conciencia para abordar honrada y coherentemente pensamiento, palabra, acción y sentimiento en una misma línea, y propósito para saberme eslabón de esta cadena que soy como ser humano multimanifestado.

Sea lo que sea que se haga por interés, esperando recompensa por ello, la vida te lo devuelve con intereses, en ocasiones a un tanto por ciento muy elevado. En mi ánimo, en el de mi madre, hermanos, hermana, familia y amigos el mayor interés en que haya un sentimiento de paz, sosiego como emanación que la memoria de mi padre nos ha dejado en herencia.

Vaya esto por ti padre y por quienes reciban la caricia de San Juan, en palabras tan bien dichas que no puedo superar.

Llama de amor viva

¡Oh llama de amor viva

que tiernamente hieres

de mi alma en el más profundo centro!

Pues ya no eres esquiva

acaba ya si quieres,                          

¡rompe la tela de este dulce encuentro!

¡Oh cauterio süave!

¡Oh regalada llaga!

¡Oh mano blanda! ¡Oh toque delicado

que a vida eterna sabe                        

y toda deuda paga!

Matando, muerte en vida has trocado.

¡Oh lámparas de fuego

en cuyos resplandores

las profundas cavernas del sentido,           

que estaba oscuro y ciego,

con estraños primores

color y luz dan junto a su querido!

¡Cuán manso y amoroso

recuerdas en mi seno                          

donde secretamente solo moras,

y en tu aspirar sabroso

de bien y gloria lleno,

1, Presentación

El pensamiento contemporáneo es deudor y rehén a un tiempo de aquello que pensaron u obligaron a pensar a nuestros ancestros.

La panorámica de sí que contempla el hombre del siglo XXI, asentando en la implacabilidad de los miedos inducidos, se manifiesta conforme transcurren sus años de sobrevivencia en la contemplación de una franja de experiencia cada vez más estrecha.

El ruido y la información desmesurada dificultan la visión de conjunto: ¿pensamos o somos pensados?

En este contexto la “religión darwinista” compele a los “ateos” al abandono de todo aquello que la lógica y el sentimiento inducen en lo profundo, so pena del ostracismo y del descrédito “científico” más absolutos.

Para abordar un sucinto análisis de la teoría expuesta en el libro  El origen de las especies por medio de la selección natural, o la preservación de las razas favorecidas en la lucha por la vida, he seleccionado el libro del divulgador turco Harun Yayha, http://www.harunyahya.es/

Adnan Oktar, nombre de nacimiento de Harun Yahya (* Ankara, 1956), es una figura destacada de Turquía y un ferviente defensor del creacionismo en la controversia entre creación-evolución. Es considerado por algunos como el líder musulmán defensor del creacionismo.

Lo que ha hecho fijar mi atención en Harun, al que sigo desde hace años, es lo didáctico de sus explicaciones, unido a la belleza de los documentales que complementan sus libros, de los que dispongo de más de cincuenta. Esencialmente estoy de acuerdo con Harun en que la teoría de la evolución es un engaño. No lo estoy sin embargo en situar el islam como referencia espiritual con carácter universal y en algunos otros excesos narrativos de su obra.

También he tomado por referencia los vídeos del catedrático de biología de la complutense Máximo Sandín:

http://www.somosbacteriasyvirus.com/

“Máximo Sandín rechaza vehementemente la teoría darwinista en cualquiera de sus versiones. Para Sandín, la vida es un fenómeno de la más alta complejidad. Eso no significa simplemente reconocer las intrincadas relaciones entre los numerosos elementos que componen a los organismos vivos, sino el hecho de que sólo se puede hablar de vida, en su forma más elemental, cuando todos estos elementos ya están en una interacción coordinada y produciendo la funcionalidad del sistema. No se trata de reconocer la vida como algo “complicado”, sino como un fenómeno complejo.

La complejidad implicada en el funcionamiento de la vida, hasta en las aparentemente más simples funciones como la codificación de una proteína por un gen, choca con la simplicidad de las mutaciones lentas, graduales y al azar del darwinismo. Ningún científico que conozca el funcionamiento de la célula, las relaciones bioquímicas entre las moléculas de la vida y el enorme equilibrio entre las funciones celulares deja de impresionarse con la intrincada cadena de relaciones que hacen que la vida exista” (Wikipedia)

2, El origen de las especies por medio de la selección natural, o la preservación de las razas favorecidas en la lucha por la vida

Darwin era, cuando acometió el viaje en el Beagle un naturalista aficionado, en las antípodas del deseo paterno de que fuese pastor anglicano, y estaba además atormentado por el temprano fallecimiento de una hija.

Sus conocimientos científicos en biología resultaban probablemente interesantes y desde luego acometidos con la fe del estudioso que persigue justificar un resultado a priori establecido.

¿Qué dice básicamente la teoría sobre la evolución de las especies?

Dice que todos los seres procedemos por evolución de un mismo antepasado y que es el “azar” por sucesivas y concatenadas coincidencias “azarosas” quien configura la variedad ingente de plantas, animales y hombres que existen o han existido sobre la Tierra.

Resulta cuando menos curioso que un “científico” arrogue al “azar” el proceso de la vida y no defina que es el azar, instrumento que justifica el entramado sobre sobre el que sostiene su teoría.

Sin embargo ¿qué suponemos pueda ser el azar, de acuerdo con lo anterior?  ¿Es por ejemplo la probabilidad de que entre las infinitas posibilidades de un presente, una de ellas, la más eficiente, resulte ganadora?

Si es así ¿en qué consiste la victoria? Quizás ¿en la combinación óptima de los sucesivos compuestos bioquímicos conformados por la acción del sol, agua y gases de los que surja un ser que se pregunte en qué consiste ganar o que es el azar?

El azar para mí es el origen creador, consciente, omnisciente y eterno.

Por ello nada encaja coherentemente con la teoría de Darwin si esta no se entiende como lo que realmente es: un mecanismo de control para manipular al ser humano. Cierto que todo lo que se manifiesta remite a una “evolución”. La propia creación del universo evoca a la geometría, a los ciclos y al orden. El gen que programa la proteína está contenido en los campos invisibles de la materia; de los ciclos de las estaciones, a las estrellas y de estas a las galaxias que contienen el trazo del big bang.

Desde ese punto de vista sí que parece compartamos un ancestro común: el programa de creación del universo. No obstante de inmediato se suscitan múltiples dudas ¿quién programó al universo y con qué finalidad?

Si la respuesta es que el universo es y no ha sido creado, todo queda reducido a un acto de fe en el dios azar. Si por el contrario la respuesta es que ha habido un programador  ¿por qué este no se deja ver?

Es en esta zona de incertidumbre donde el empirismo manifiesta una superioridad aparente. Sin embargo, ¿dónde quedan a su vez los trillones, tal vez infinitos estados intermedios evolutivos de todo lo que es o ha sido? Todas las pruebas almacenadas durante años en museos y universidades caben en un camión no demasiado voluminoso, incluidos fraudes y engaños a conciencia. No hay pues un solo eslabón perdido. Hay infinitos.

3, ¿Qué filosofía propugna la teoría sobre la evolución de las especies?

Básicamente justificar el imperio británico y por extensión todos los que han sido de superioridad y de dominio de unos hombres para con otros.

No hay un solo poder que resista un mínimo análisis de humanidad. Del sumerio al babilónico; de este al egipcio, griego o romano y de ahí al estadounidense las pautas han sido materialismo, miedo, esclavitud y ejercicio brutal del poder tomado por la fuerza.

Hay algo que no encaja en la evolución más inminente, la del neolítico al sumerio u otras civilizaciones surgidas a la par, asiáticas, americanas y la egipcia fundamentalmente. ¿Cómo es posible que de una vida sedentaria y pacífica, establecida en clanes, tribus o agrupaciones humanas no muy numerosas, se pasase de repente a imperios con ejércitos, leyes, ciudades y desarrollos de todo tipo?

La forma en la que vivían los seres humanos más antiguos no deja lugar a dudas de que en ocasiones se violentaban los unos con los otros; pero jamás en la forma metódica, masiva e indiscriminada en la que lo hicieron y hacen los ejércitos de los imperios.

Cabe entonces preguntarse si la evolución del neolítico al sumerio ha añadido alguna ventaja evolutiva a los seres humanos.

En algunas cosas materiales parece evidente que sí; en lo inmaterial y trascendente, no. La emoción de vida se ha centrado desde entonces en la sobrevivencia física y en la sumisión al fuerte. De hecho, la evolución de Darwin ya quedó  impuesta por los sumerios.

Más que del mundo de las ideas, de lo abstracto, arquetipos o de la sombra es el miedo el que evoluciona hasta bloquear totalmente cualquier atisbo de avance conjunto en nuestra aspiración permanente a lo eterno.

Si sobrevive el más fuerte; si es el mejor adaptado el que impone su voluntad, ¿de que sirve que las ideas antecedan a lo ideado?

La emoción en su más densa manifestación impide a las masas el razonamiento en profundidad.

El ser humano, multimanifestado en ideas, razonamiento, conocimiento, anticipación, intuición… va dejando paso pues a una conciencia mermada manejable de la cuna a la muerte.

Si la vida natural, aún no domesticada, nos arroja incontables muestras de libertad y de no dependencia de las otras criaturas, ¿cómo es que el hombre va progresivamente quedando preso de sus dependencias: del alimento a la libertad; de la alegría al olvido de amaneceres.

4, Conclusiones  

La teoría de evolución de las especies es un engaño supino que mantiene prisionero al hombre. Ya era preso antes de que esta se hiciese visible. Sin embargo, las luces artificiales de la revolución industrial añadieron barrotes a la par que comenzaron a apagarse los pensamientos de libertad y el brillo en el corazón en las personas.

Con siete mil quinientos millones de seres humanos sobre la Tierra y parece que hasta el presente la han habitado del orden de ciento diez mil, probablemente no resulte fácil dominar voluntades. Urge pues a las élites justificar el derroche

Acompaño este escrito de una fotografía tomada en el santuario de Villanueva de los Infantes donde hace poco más de un mes tuvo lugar el encuentro de la quinta del 53, a la que pertenezco.

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Foro Sine Nomine

Sencillamente imprescindible cuanto se dice en Sine Nomine. Tuve la fortuna de conocer a cuatro de sus miembros en el pasado encuentro de proyectos y utopias para un mundo mejor, celebrado los días 29 y 30 de octubre (http://www.fundacionvalores.es) y la experiencia ha sido fructifera y provechosa.

El conocimiento está en el pensar, dicen. La lectura no obstante de textos impregnados de sabiduría es una herramienta que puede y aporta señales que nos evitan rodeos. Lo recomiendo.

http://www.wuala.com/Navegante/

Las monografías que a continuación se enumeran, aunque íntimamente relacionadas entre sí para formar un todo, están dotadas de entidad propia. Para la correcta interpretación de algunos de los postulados que en ellas se desarrollan, te sugerimos el siguiente orden de lectura: 

01.- Escala evolutiva. Fundamental para la comprensión de los demás trabajos.  

02.- El Código cósmico I y II. Proto-historia de la Tierra hasta civilización egipcia. 

03.- Leyes universales. 

04.- Pensamiento filosófico Occidental. Grecia, y Europa hasta la actualidad. 

05.- Sine nomine. 

06.- El pensamiento mágico. 

07.- Ego, conciencia y religión. 

08.- El viaje iniciático. 

09.- El factor humano. 

10.- Silencio y contemplación. 

11.- El sentimiento del Yo. Recopilatorio de las materias desarrolladas en nuestro último curso sobre la "Ciencia del Yo". Última actualización de nuestros archivos: 01 Mayo 2011. **************************************************

BANCO CIRILO

Esta historia tiene que ver con la fidelidad y el amor a un amigo a través de la presencia continua de una fotografía. La que conservaron por años los hermanos Jarillo.

El centro de la misma lo ocupa el Padre Cirilo y en ella aparecen a su derecha Francisco Gras, alías “el Pato”, natural de Talavera de la Reina; a su izquierda “el montañés”, y en torno a ellos los Jarillo y otros tres o cuatro más, estudiantes todos de oficialía industrial mecánica de los años sesenta.

Nos comenta Eugenio Jarillo que “El Pato” había decidido volar a Tarragona y así alcanzar la meta a la que aspiraba: estudiar electrónica en la universidad laboral del mismo nombre. No pudo ser sin embargo. El verano siguiente al del curso apenas finalizado el “de arriba” le mandó llamar y Dios lo llevó con él a los cielos. Una caída inocente a la vera de un arroyo segaba la joven vida del idealizado amigo. Empero no sería hasta unos años más tarde que los hermanos Jarillo supiesen de ello. Por décadas conservaron la foto al parecer autotomada por el propio padre Cirilo, en la que el grupo mencionado rodea al fraile en admiración sentida.

La sotana blanca del Padre Cirilo irradia luz y desde esa luz los Jarillo sienten que acompaña al Pato. Cuarenta años después toman la decisión de dar con la pista del Padre y hacerle participe del afecto que le profesan por ser ángel custodio de tan añorado amigo.

Lo encuentran en Trinidad, Cuba, donde ejerce como cura vocacional en un remoto lugar donde se le quiere y admira, siendo privilegio ganado a pulso, máxime que en la isla hay poco más de doscientos sacerdotes de porte parecido. El Padre Cirilo se conmueve con la llamada y los Jarillo deciden tomar el primer avión para abrazarle y darle una copia de la foto.

Es en estas que a otro grupo de antiguos alumnos nos llega el conocimiento de la llegada de Cirilo a Madrid. Nos citamos con él por medio de los Jarillo y tomamos la decisión de que el reencuentro tenga lugar en el Hotel Sanvy para posteriormente rendirle homenaje en el Restaurante “El Pelotari”, próximo a la Biblioteca Nacional. Curiosamente somos once y se nos asigna el reservado once, para disfrutar del privilegio del abrazo en el dos mil once, cuarenta años después de la historia que prendió antorchas en los caminos de nuestras respectivas vidas.

Algunos nos reconocemos; otros no. Los cuerpos no mienten y hay mucha experiencia en los saludos. Salen a relucir los recuerdos en carne viva y agradecida. Dos de nuestros compañeros cantan de manera espontánea la canción que mantienen como un tesoro. 

• Título: Romería de Linares (Canción romera)
• Autor: Ramón Medina

Letra

I

De soldado triunfador

llevas la cara romero,

saltarín el corazón,

en el alma devoción

y en los labios un "¡te quiero!"

envuelto en esta canción:

Por el Puerto de la Salve,

cordobesita de rostro hermoso,

te dije con la mirada,

cordobesita, que estoy celoso.

El sol que te está besando,

cordobesita, lanzó un suspiro.

Prefiero que esté nublado,

cordobesita, cuando te miro.

II

Cordobesa de mi amor,

hoy se alegran los pinares

con tu gracia y tu candor

para llevarle una flor

a la Virgen de Linares

y rezarle una oración:

Por el Puerto de la Salve,

cordobesita de rostro hermoso,

te dije con la mirada,

cordobesita, que estoy celoso.

El sol que te está besando,

cordobesita, lanzó un suspiro.

Prefiero que esté nublado,

cordobesita, cuando te miro.

III

Un romero te pintó

con vestido de lunares

y otro de ti se prendó

la mañana que te vio

caminito de Linares

y así te piropeó:

Por el Puerto de la Salve,

cordobesita de rostro hermoso,

te dije con la mirada,

cordobesita, que estoy celoso.

El sol que te está besando,

cordobesita, lanzó un suspiro.

Prefiero que esté nublado,

cordobesita, cuando te miro.

IV

Mozo bueno cordobés,

llévame con tu caballo,

que a la Virgen quiero ver

y le tengo que ofrecer,

con las rosas del rosario,

los claveles de mi fe

Por el Puerto de la Salve,

cordobesita de rostro hermoso,

te dije con la mirada,

cordobesita, que estoy celoso.

El sol que te está besando,

cordobesita, lanzó un suspiro.

Prefiero que esté nublado,

cordobesita, cuando te miro.

Se funden, confunden y surgen anécdotas, personajes y emociones: “Pelo Pincho”, “Fray Bombi”, Padre Zabalza, Padre Roces, hermanos Larrañeta, Padre Peñamil… Aquellos dominicos que en general tanto bien nos hicieron. Bromas, picardías, vivencias agradables e incluso algún mal recuerdo.

Hay brillos en las miradas. Alguno menciona entonces la etapa en la que el Padre Cirilo administraba los escasos dineros de los alumnos. Banco Cirilo estiraba con eficacia ya en los sesenta algo de por sí extremadamente limitado, en adiestramiento que de seguro con posterioridad le resultaría de utilidad en su querida Cuba.

A mí me llega que pueda ser el Padre Cirilo al cura que yo ayudaba como monaguillo en el oficio religioso de alguna que otra apacible tarde cordobesa. Admiro la memoria de mis compañeros, pero reconozco que apenas si centro emociones y afectos, máxime que alguno de ellos llega al detalle como si la cosa acabase de suceder.

Le hablo de que a su lado sentí por vez primera el enamoramiento del Cristo. Un amor primero, aún más fuerte que el de la cordobesita de ojos azul cielo a la que rondé en otras tardes, suspiros de azahar; noches de terciopelo.

Llega la despedida. Calor de bien. Cirilo sonríe, “adiós amigo” y en su palabra cariños que permanecen.

FRANCISCO LIMONCHE VALVERDE

Universidad Laboral de Córdoba, 1966-1971, cursé oficialía industrial mecánica y maestría industrial, especialidad fresa. Estuve dos años con el Padre Cirilo.

CORDOBAPEDIA

http://cordobapedia.wikanda.es/wiki/Portada

ULACOR

http://www.laboraldecordoba.es/home.htm

PARANINFO

http://universidadlaboralcordoba.es/portada.htm

Del diecisiete al veintiocho de agosto del presente año de 2011 he caminado desde Cebreiro a Santiago de Compostela por sendas impregnadas de propósito, en compañía de mujeres y hombres dispuestos para un mundo mejor. La inminencia de manifestación de lo nuevo conlleva la responsabilidad de hacerse consciente del camino. Con esas miras nos pusimos en marcha.

Santiago de Compostela es como metáfora y paradoja a un tiempo en las almas buscadoras. Belleza en robles y castaños milenarios, que mecen sosiegos y disipan brumas en lo interno, pese a las prisas y descuidos de alguno de los peregrinos; magia y armonías escalares no obstante el comercio que impregna gran parte de las rutas.

Mi hermana y uno de mis hijos han sido los más cercanos compañeros; mi esposa no pudo acompañarnos – reposa tras una intervención de menisco -. Todo camino que se precie tiene su compañía y enseñanza. La mía en esta ocasión descubrir en la mirada de mi hijo el amanecer de su descubrimiento.

El más evidente la eficacia de la meditación, que nos hemos autoimpuesto. Todos los días meditamos al menos cinco minutos, como parte de la autosanación Zen recibida de Suzanne Powell. Esto aligera los pasos y refuerza la atención y el discernimiento tanto en pensamientos, como en palabras o en acción.

Ya en Santiago de Compostela y en la Capilla de la Catedral que llaman de la Comunión – según se entra por el Pórtico de la Gloria la primera a mano izquierda -, mi hijo en compañía de otro joven y de una mujer se situaron en sendos asientos de los que se encuentran situados a la izquierda. Los tres y yo mismo entramos en un estado tal de sopor y de profundo olvido que permanecimos alejados de lo externo por un periodo no inferior a los veinte minutos, pese a los ruidos provocados por entradas y salidas.

Una señora que frisaba los ochenta años y de las que con cariño se denominan beatas contemplaba admiraba la escena.

Una vez abrimos los ojos se aproximó y nos dijo:

-          ¡Qué envida¡ ¿Cómo lo habéis conseguido?  Yo llevo toda la vida queriendo matar al diablo y no consigo quitármelo de encima.

Mi hijo respondió:

-          El diablo es también criatura de Dios, puesto que todo lo creado viene de él. Abrázalo y no huyas. Si huyes correrá más rápido que tú.

-          ¿Abrazar al diablo?

Abrazar lo que no nos gusta de nosotros mismos hasta tanto no se integre en la unidad que somos; sentir que la oscuridad es tan sólo el lugar al que aún no llega siquiera un resquicio de luz.

Probablemente en Santiago no se halle el cuerpo del apóstol y la urna de plata contenga sólo los restos del obispo de Iria Flavia. En realidad el camino es un ejercicio para el alma. Millones de seres lo han transitado y de seguro lo seguirán haciendo. Los pasos dejan esencias y las luces de Compostela que en los albores del año mil refulgían en noches de terciopelo seguirán sin duda siendo farolillos de referencia para el alma que espera al esposo en mitad de la noche.

Meter exclusivamente la mente o el intelecto en las cosas del sentir es cuando menos esfuerzo que lleva al desgaste. El camino se siente o se disfruta, aunque también se puede entender; sin embargo sólo desde la cabeza resultan difícilmente comprensibles las ampollas, los pies en carne viva e incluso el peregrino muerto el día anterior al de nuestra llegada.

Dice el Papa Benedicto que a Jesús el Cristo sólo es posible encontrarlo en la Iglesia Católica. Tal vez le convenga caminar a él mismo, siquiera sea en papamóvil. A Jesús se le descubre en el peregrino proscrito, que por tres días nos acompañó y del que fuimos advertidos por la guardia civil; en el transeúnte que mendiga con dignidad y lleva años sin dejar el camino; en los abrazos y cantos a cambio de unas monedas de unos simpáticos boy scouts, sin dinero suficiente para regresar a su país; en la picaresca consolidada de quienes se arriman un poquito a la luz para llevarse dulces migajas.

Es tan grande lo infinito que apenas si cabe en una mirada. La noche en lo profundo de los bosques de Sarria, iluminado el espacio apenas por un brochazo de la Vía Láctea y a su vera la Osa Mayor.

Tomadas de las manos seis personas frente a la fuente de La Vieria, cerramos los ojos y dejándonos abrazar por los elementales percibimos oleadas de caricias y aguas chapoteadas por hombrecillos invisibles pero perceptibles hasta en el susurro. Después en Samos, pasada la medianoche, la funcionaria de justicia, mujer de sentires profundos, dejándose arrebatar de lo incontenible, danzaba junto al cedro de los mil años. Hacía frío, no obstante enternecía la tiritera.

Compartir sueños; evocar a lo que se aspira, cantar a la Madre y dar abrazos al apóstol; todo esto y mucho más como grato testimonio de una nueva etapa hacia nuestro destino.

Madrid a martes, 30 de agosto de 2011  

FOTOGRAFÍAS AQUÍ:

http://www.portaldorado.com/in.php?doc=8018&d=ecda4dfb58773a66a27488dfcd4371f3O1

Un abrazo a todas/os

UNIVERSIDAD CARLOS III DE MADRID

Universidad para mayores, primer curso, 2010-2011

Asignatura: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

Francisco Limonche Valverde

flimonche@coitt.es

INDICE:

1 – Introducción

2 – Inicios de la filosofía

3 – Conclusiones

1 – Introducción

La filosofía (philosophia), amor por la sabiduría, es el hambre sutil que experimenta el Ser, que no sacia ni el conocimiento ni la observación mecánica del mundo externo.

Si el Ser busca alimento para el alma es por una necesidad no satisfecha. Si halla este alimento y la necesidad no se le aplaca es porque los nutrientes no resultan adecuados y ha de seguir en la búsqueda.

Buscamos a Dios como al Todo que complete la mayor de nuestras necesidades nutritivas. Lo paradójico es que aún teniéndole cerca sigamos teniendo hambre de él. Esto se convierte en una búsqueda extraña que probablemente no nos satisfaga hasta tanto no nos fundamos en la esencia misma de su origen. De igual modo buscamos el Amor, camino que allana la búsqueda, hasta tanto no enfoquemos la mirada hacia el centro del propio ser, donde es seguro habitan el uno y el otro.

En todo caso parece haber consenso entre los buscadores en que sea el Amor el lugar donde se halle la sabiduría.

Se busca de esta manera el amor como estela segura hacia Dios, asumiéndole suma de todas las intuiciones de las que el Ser es capaz de sentir.

Contraponer filosofía frente a ciencia experimental, espíritu o materia resulta un despilfarro para el sentimiento, y más en estos tiempos del 2011 cuando la humanidad se debate entre la subsistencia o el cambio de paradigma. Lo experimental surge siempre de la pregunta, del pensamiento manifestado en voluntad, vehiculada a través de la palabra, que culmina en la experiencia por la observación.

El espíritu por el contrario se manifiesta en el anhelo de la conciencia a través de lo profundo que nos habita, desde el lenguaje del amor, transparencia y deseo de compartir con los demás.

2 – Inicios de la filosofía

La filosofía surge como lenguaje del alma. Su origen se remonta al primero de los hombres, cuando en mitad de la nada alza su vista a los cielos, en noches de estrellas y firmamento infinito y se pregunta ¿quién soy y que he venido a hacer aquí?

De estas dos preguntas surge sin duda una tercera ¿quien da orden a todo esto?

La filosofía ha cambiado lo virginal de la Tierra. El hecho de haber elegido un sistema conceptual frente a cualesquiera otros ha situado la trayectoria vital de la humanidad en el sendero en el que ahora se encuentra.

La historia de la filosofía occidental se remonta a la Antigua Grecia, y se la puede dividir en cinco períodos: la filosofía antigua, la filosofía medieval, la filosofía renacentista, la filosofía moderna y la filosofía contemporánea.¹ La filosofía antigua va desde el siglo VI a. C, hasta la decadencia del Imperio Romano, e incluye pensadores como Platón y Aristóteles. El período medieval llega hasta finales del siglo XV, cuando deja lugar al Renacimiento. La filosofía moderna va desde finales del siglo XVI hasta el período de principios del siglo XIX. La filosofía contemporánea comprende el desarrollo filosófico del siglo XIX hasta la actualidad, que incluye pensadores y escritores postmodernos.

FUENTE: http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_filosofia_occidental 

La filosofía quizás sea una ruptura del sentido común. No obstante, también es cierto que esto ha sido en parte programado y condicionado por quienes en algún momento y por causas que al menos a mí me resultan desconocidas, han tenido el privilegio de ser conscientes de la panorámica en la que se desarrolla el teatro de la vida, desviando a su antojo y conveniencia el natural discurrir de la evolución de la conciencia.

Evolución entendida como próxima o no a la teoría de la evolución humana darwiniana, impuesta esta sí a sangre y fuego por los vencedores para justificar el orden establecido, desde los albores de la civilización de los hombres, sin que entonces supiéramos de su existencia.

El hombre se ha hecho preguntas siempre, cuando el hambre y el miedo no se lo han impedido. Las respuestas hasta ahora han sido más temor y más obediencia ciega a la autoridad impuesta, que seguir preguntándose.

No obstante, las mismas cosas que preocupaban a Platón siguen vigentes. Empero la rapidez de los nuevos usos conllevan y así también ha sucedido en alguna medida en los tiempos antiguos, el anteponer la emoción a lo esencial del Ser: que no es otra cosa sino la experimentación de la conciencia.

Platón (en griego: Πλάτων ) (ca. 428 a. C./427 a. C. – 347 a. C.) fue un filósofo griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles, de familia noble y aristocrática. Platón (junto a Aristóteles) es quién determinó gran parte del corpus de creencias centrales tanto del pensamiento occidental como del hombre corriente (aquello que hoy denominamos "sentido común" del hombre occidental) y pruebas de ello son la noción de "Verdad" y la división entre "doxa" (opinión) y "episteme" (ciencia). Demostró (o creó, según la perspectiva desde donde se le analice) y popularizó una serie de ideas comunes para muchas personas, pero enfrentadas a la línea de gran parte de los filósofos presocráticos y al de los sofistas (muy populares en la antigua Grecia

Nutrición, emociones y salud

Francisco Limonche Valverde

flimonche@coitt.es
INDICE:

1 – Introducción

2 – El cuerpo humano y la célula como unidad constitutiva

3 – Alimentación humana

4 – Alimentación energética y alimentación consciente

5 – Emociones, salud y cuidado del cuerpo

6 – Conclusiones

 Estatua de Asclepio, dios de la Medicina en la mitología griega. Glypotek, Copenhague. 

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1 – Introducción

Abordar el tema de las emociones y su repercusión sobre la salud, desde un punto de vista de usuario, apenas conocedor de los mecanismos básicos del propio cuerpo, es tarea cuando menos subjetiva y predispuesta un tanto a la simplificación.

Sin embargo, no hay a quien importe más la salud que a uno mismo. En torno a la salud orbita todo: el alimento, la mente, el alma y el propósito que nos lleva a transitar por el camino de la vida y la propia trascendencia de esta.

La salud (1), entendida como equilibrio, armonía y coherencia centrados en la felicidad, atañe cuando menos a tres aspectos o dimensiones esenciales de nuestro ser: físico, mental y espiritual.

(1)     Salud (del latín "salus, -ūtis") es el estado de completo bienestar físico, mental y social, y no solamente la ausencia de infecciones o enfermedades, según la definición de la Organización Mundial de la Salud realizada en su constitución de 1946. También puede definirse como el nivel de eficacia funcional o metabólica de un organismo tanto a nivel micro (celular) como en el macro (social). El concepto salud abarca el estado biopsicosocial, los aspectos que un individuo desempeña. En 1992 un investigador agregó a la definición de la OMS: "y en armonía con el medio ambiente", ampliando así el concepto. (fuente Wikipedia)

Intentar entender el cuerpo sin considerar la mente o el alma es como tratar de hacer funcionar un ordenador que carezca de programas.

Por ello la salud, así como su contraria la enfermedad, tiene su origen tanto en el pensamiento – sentimiento, como en el ADN de las células incurso en ellas. El programa operativo (Windows del alma) que nos conforma como seres trascendentes, viene en serie desde el nacimiento y apenas si no es dado hacer costosísimas y leves modificaciones al mismo. Por el contrario, el pensamiento- sentimiento si es modelable, sujeto a voluntad y probablemente el único aspecto diferencial respecto de otras criaturas que caracteriza nuestro supuesto libre albedrío.

El pensamiento - sentimiento adopta formas manifestadas a través de la emoción.

Hay dos emociones que integran todas las demás: el AMOR y el TEMOR.

El amor mantiene unidas a las células en el Ser, de no existir este vínculo directamente la vida no se expresaría en el lenguaje que conocemos; el temor sin embargo es catalizador de la disgregación celular y anticipo de la enfermedad.

El cuerpo humano es asimismo un holón o representación fractal de la Tierra, a la que pertenece, que adopta una forma: la de la geometría del cielo, de donde vienen el orden y latido, representados en lo bello, el arte, el anhelo de trascendencia y la conciencia de Dios.

La analogía entre la Tierra y el hombre es similar a la de una madre respecto de su hijo. En ocasiones se asemejan como dos gotas de agua; en otras hay que esforzarse por dar con el parecido.

El agua es la molécula trina por excelencia y no hay dos que sean iguales; dos valencias de hidrogeno y una de oxigeno conforman la geometría que fluye en búsqueda de la perfección, modelando el cuerpo, la Tierra y todo lo que es.

El agua se expresa a su vez como canal por el que discurre el Ser y es vehículo desde el que la emoción es manifiesta, pensamiento- sentimiento que distingue al ser humano de otros seres, si se exceptúan cetáceos y otros animales de sensibilidad.

El planeta más que Tierra, AGUA, donde vivimos, tiene aproximadamente un treinta por ciento de tierra y un setenta por ciento de agua. El ser humano oscila entre un cincuenta y un ochenta por ciento de agua, dependiendo de su edad y estado de salud.

La vida, movimiento, se expresa también en ciclos, tal como lo hacen la propia Tierra y los Cielos; estaciones del año que se suceden unas a otras; días que siguen a la noche y estas al día; movimientos celestes precisos y rotación de estrellas, en armonía delicada reflejo del acto inmanente de la creación.

El desajuste de nuestro Ser aparece cuando nuestra esencia (conciencia) se aleja del orden de los ciclos. Esto es en cierta medida comparable a lo que sucede con un ordenador que emite impulsos de sincronización no coherentes con los del resto de programas o componentes que lo estructuran. Si la sincronización no se da en el pico o valle correspondiente, las distintas partes (CPU, RAM…) no atienden el ritmo del reloj central y dejan de funcionar o lo hacen de manera incorrecta.

2 – El cuerpo humano y la célula como unidad constitutiva

La célula, ladrillo constitutivo del cuerpo humano, es asimismo fractal de la Tierra y de los Cielos. De una parte es entidad precisa y necesaria para el entramado básico de la vida; de otra antena que emite y capta impulsos de correspondencia con el entorno.

CÉLULA HUMANA 

Fuente: http://www.juntadeandalucia.es/averroes/~29701428/salud/introd.htm 

La célula la conforman a su vez moléculas, estas están constituidas por átomos, estos a su vez por conjuntos de electrones y estos de cuerdas, fractales energéticos, forma onda, vibraciones o luz.

MOLECULA DE AGUA

Fuente: http://www.kalipedia.com

Si nuestro cuerpo tiene cerca de 100 billones de células como promedio, cabe imaginar cuantos trillones de moléculas o trillones de trillones de átomos pueda contener.

El átomo es la parte más pequeña identificable de la materia como algo con capacidades únicas. En realidad la ciencia indaga sobre átomos y fractales, y lo hace desde lo infinitamente grande, el cosmos, a lo infinitamente pequeño, reflejo de lo de arriba, en lo inverso.

ÁTOMO

Fuente: http://www.cienciaonline.com/2007/07/31/el-atomo-no-piensa/

Los átomos de carbono conforman un sesenta y cinco por ciento del cuerpo humano. El carbono se expresa asimismo como uno de los minerales más curiosos. Por un lado su forma alotrópica incorpora uno de los elementos más blandos, el grafito, así como otro de los más duros, el diamante. Dureza y blandura como el ser humano en su dualidad.

El hidrogeno se halla presente en un diez por ciento y el oxigeno en un diecinueve con treinta y siete en el cuerpo humano.

La composición mineral del cuerpo humano tiene semejanzas tanto con los de la propia Tierra como los de la atmosfera de esta.

Para ver no obstante la semejanza de minerales en el cuerpo hu

UNIVERSIDAD CARLOS III DE MADRID

Universidad para mayores, primer curso, 2010-2011

Asignatura: historia social y cultural del libro y la lectura

Fotografía tomada de ULC: http://www.laboraldecordoba.es/home.htm

La lectura y la escritura como experiencias del alma

Francisco Limonche Valverde

flimonche@coitt.es

En homenaje a José Lima Naranjo 58 años, primer amigo que tuve en la Universidad Laboral de Córdoba y tío carnal de mis hijos: “siendo la madrugada del día 21 de febrero de 2011, José subió a la barca y ya se encuentra al otro lado de la orilla”

INDICE:

1 – Introducción

2 – Primeras lecturas, primeros versos

3 – Primer diario, primeros escritos

4 – Conclusiones

1 - Introducción

Las primeras palabras de las que tengo constancia son “!aba, aba¡” (agua, agua). Mes de septiembre del año mil novecientos cincuenta y tres, contaba yo por entonces catorce meses de edad. El calor del verano y la inexperiencia de unos padres primerizos me situaban a las puertas mismas del lugar desde el que se otea el camino por recorrer, panorámica aceptada previamente en el reto de experimentar la esencialidad del ser.

Dispuestas ya las sillas para el funeral, agonizante el niño, de mis labios surgían las palabras de vida que me engarzaban de nuevo a la frecuencia del sentimiento.

Me salvó la vida la palabra. Frascos enteros de suero inyectados en el abdomen no habían sido capaces hasta entonces sino de mantenerme en el hálito. Fue un pañuelo empapado quien trastocó en corriente el flujo que facilitó mi regreso.

De aquellas palabras a la escuela donde las letras con sangre entran. El niño, perturbado por lo novedoso, se mostraba inquieto frente a la pizarra. Las palabras eran lo vivo, la geometría bella del Vínculo con lo eterno, la escuela coartaba empero mis ansias de volar. Me imaginaba pájaro y nube a un tiempo. Por pura casualidad el colegio cercano se hallaba justo frente a las puertas de la casa donde yo vivía. Desde las ventanas contemplaba el cielo postergado y añoraba un algo que mi mente percutía en el cuerpo a través de una inquietud perturbadora, expresada en el baile de san vito. Allí un sonriente maestro, que a su manera me adoraba, pero no entendía mis nervios, me mantenía encadenado a la pizarra horas interminables de monotonía angustiosa frente a los cristales.

El niño encadenado ante la ventana aún me conmueve.

¿Cómo se dibujó lo abstracto en mi mente, en qué momento comencé a tender puentes de las ideas a lo expresado? Probablemente la apertura se produjo al dibujar las primeras letras. Me fascinaba y a la vez aburría el trazado mágico de las líneas en el papel escaso ante a la lumbre. Los surcos que trazaba iban configurando sinapsis de entendimiento, lejos no obstante del lenguaje del niño que hablaba en la noche con las estrellas. Sin embargo, hacerme entender y comprobar lo inevitable de la decisión adoptada, me hizo en algún momento ser consciente de la hermosa condición de caminar por la Tierra.

En algún instante supe que aquello iba a condicionarme mientras viviera. Acepté lo inevitable y me dispuse a entenderme conmigo mismo y con cuanto había elegido para reconocerme, pospuesto ya el regreso al hogar de los sueños. VINCULO que como se verá me marcaría en propósitos y senderos.

2 – Primeras lecturas, primeros versos

Las primeras lecturas que recuerdo de especial impacto en mis aún por labrar surcos neuronales fueron las de Julio Verne,  Edgar Rice Burroughs (Tarzán) y con posterioridad Marcial Lafuente Estefanía.

Tardes enteras de lluvia en los cristales, soportales de Villanueva cuajados de gotas infinitas, resbalón de sueños desde la biblioteca municipal, en la que las horas se me hacían ratos, ya caminando hacia el centro de la tierra, ya colgado de lianas o disparando contra los malos.

¡Dios mío¡ ¿Cómo pude enamórame a los doce años de aquellas criaturas que se me antojaban pese a todo extrañas y severas? ¿Cómo pude llegar a la poesía de la mano de Marcial Lafuente Estefanía?

Compuse mis primeros versos a los trece años. El olor de la pólvora inmisericorde de Marcial Lafuente me indujo a lo justo. Aquellos malvados maltratando a los débiles, mujeres humilladas, liberadas tras la sonrisa de unos labios prietos y gatillo justiciero, configuraron el primer esqueleto de mi sentido de lo bello.

Las primeras letras no obstante creo se las dediqué al Niño Jesús. El terror de la iglesia aún no había nublado del todo la ternura de la figura de yeso, a la que de cuando en cuando besaba en la frente.

-          Niño Jesús soy niño como tú, aquí tienes mi corazón. Tómalo, protégelo

Luego la fragua de tío Luis, aterido de tardes eternas y en anhelo de infantil juego, me hacían llegar arrastrando para alcanzar justo la acera de la puerta. Allí, roto, tumbado, miraba al cielo donde las nubes componen sinfonías de letras que asombran ojos inquietos. Preguntaba entonces al Padre, respondía el niño:

-          Jesús, qué bonito es el cielo

Mi padre, niño a su vez de la guerra, aspiraba a que ese otro que yo también era alcanzase el sueño de llegar las estrellas. Un buen trabajo, una buena letra, quizás incluso una carrera. Cansado y con sueño me decía:

-          ¿Has escrito en el cuaderno?

-          Sí, padre, ya lo he hecho – y no era cierto-

3 – Primer diario, primeros escritos

Catorce años, un tren cargado de adolescentes de toda España partía de Madrid en dirección a la Universidad Laboral de Córdoba, más o menos a mitad del mes de octubre de mil novecientos sesenta y seis. Tomé ese tren en la estación de Renfe de Valdepeñas. Desgarro, susto, fascinación y sentimientos encontrados presentes en aquel chico de pueblo manchego, aspirante a descubrirse en lo nuevo del conocimiento.

En el tren comencé a escribir mi primer diario. Impresiones, emociones, sueños. He rebuscado antiguos escritos y me han sido desvelados retazos; lo cierto es que no recuerdo donde pueda haber puesto tales documentos.

Sin embargo, lo que sí tengo presente es que plasmé en ellos toda la poesía de la que fui capaz. El amor y el miedo me desbordaban y quería no obstante retener en mí lo que me parecía más hermoso. Todavía la sacudida adolescente no se me había dignado golpear al pericardio del alma, hecho que poco después sucedería, desde la boquita sonrosada de una niña cordobesa.

Tras ello el amigo Algar y los otros chicos que me pedían tabaco y amenazaban si no lo conseguía. Lo cierto es que la lejanía de Villanueva de los Infantes hizo de la timidez cobarde a un rey de las estrellas. ¡Cuánto me costaba mirar al cielo, lejos de la calles del pueblo donde el sol mora y el terciopelo de la noche acaricia sueños de trascendencia¡

Recuerdo eso sí imitar a Jerónimo, indio apache, aprendiendo a saltar con los piernas dobladas y respirar por la nariz tal como hacen los jóvenes guerreros, llenando de agua la boca sin tragar en ningún momento. Aquellos tebeos, que bien me hicieron.

Pero en estas la muerte se me hacía visible en un requiebro. Un compañero ahogado, nunca sabré bien el porqué ni entendí las razones que se me dieron. Probablemente se quiso quitar de en medio. No obstante cuanto me marcó aquello. El agua que es vida, te la quita si estás lleno de miedo. Años más tarde otro niño, al que la madre me pedía buscar en una de las piscinas, se marchó también entre desgarradores gritos y una angustia que aún me encanece.

Al fin los primeros versos. Fue la primera vez que se me publicaba en un medio impreso

CANCIÓN AL LABRADOR

(Publicada en VINCULO, revista de la Universidad Laboral de Córdoba, diciembre de 1969)

Perlada la frente en sudor

Las manos teñidas en barro

Una sombra silenciosa

Camina (azada al hombro)

Entre los surcos del amor

Son los largos y estrechos senderos

Son los frutos de su labor

Los que a diario pisa, de sol a sol

El como recompensa sólo pide

El fruto de esa labor

El haber de su trabajo

Que realiza con tesón

Un pedazo de ese sol

De esa dulce tierra

Que labra con amor

4 – Conclusiones

La escritura y la palabra han marcado, marcan y son referencias en mi vida. Entiendo que la vibración que produce tanto lo emitido como lo escrito sea como señales que condicionan lo que sentimos. Aun así muchas son las criaturas que pasan la vida en silencio, sin realmente entender que somos aquello que decimos desde lo interno.

Unas líneas, un recuerdo, caminante hasta el cielo.

La palabra de Dios, hágase la luz y la luz se hizo; hágase la voluntad de lo inesperado, y en esas estamos: bello fractal de esperanza. San Juan de la C